Le 18e du mois

Numéro collector : 30 ans et en avant !

2024-11-01T15:50:00Z

Pour fêter notre anniversaire et ces trois décennies de journalisme, nous avons voulu marquer le coup avec un numéro collector qui se veut une photographie des trente dernières années de notre arrondissement, à travers les yeux et les plumes du 18^e du mois.

Pour ça, nous nous sommes plongés dans les archives du journal, dont nous avons extrait plus de 50 articles répartis dans nos rubriques habituelles. L'objectif : mettre en avant nos quartiers, mais aussi certains grands thèmes récurrents, comme les vies associative et politique, l'urbanisme, la toxicomanie, la religion, le combat des sans-papiers et des populations précaires, sans oublier nos rubriques nature, histoire, culture et portrait.

3. Histoire
Et Haussmann créa le 18^e…(1994)

VIE DU 18
4. Vie associative
Le grand boom du bénévolat - (1997)
Les associations entrent à la maison (2004)
La fin des contrats aidés (2017)

5. Police
Messaouda-Stéphanie, un bébé né au commissariat (1996)
L'extrême-droite fait un carton chez les policiers du 18^e (1996)
Y a-t-il un problème dans la police du 18^e ? (2005)

6. Toxicomanie
Espoir Goutte d'Or, une présence au quotidien (1995)
L'évolution du trafic et de la toxicomanie (2010)

7-8. Politique
Daniel Vaillant, maire à nouveau (2008)
Portrait d'adjoint(e)s (2008)
« NKM m'a dit : Je vais te jeter aux chiens » (2014)

9. Religion
Une antenne de l'amitié judéo-musulmane (2009)
Des chrétiens pour le « mariage pour tous » (2013)

10. Sans-papiers
Les dix jours qui précédèrent l'occupation de l'église Saint-Bernard (1996)
La disparition du curé des sans-papiers (2018)

11. Nature
Ces oiseaux qui sifflent au-dessus de nos têtes (2015)
Les arbres remarquables du 18^e (2017)

QUARTIERS
12. La Chapelle
Un “peintre ferroviaire” à Pajol (1997)
Une chaîne télé pas comme les autres (2002)

13. Montmartre
Les statues de la Butte (1999)
Les Abbesses, de plus en plus branché (2000)
Le retour chaotique de Miss Montmartre (2011)

14. Jules Joffrin
Royer, près d'un siècle d'épopée familiale (2019)
Lamarck-Punklaincourt (1997)

15. Grandes-Carrières
Le (re)nouveau de Bretonneau (2011)
Hommage à Nicolas Schöffer (2007)

16. Goutte d'Or
La Table ouverte, des repas pour les démunis (2011)
La rénovation de Château-Rouge (2015)

17. Amiraux-Simplon
La Louve, inauguration en vue (2016)
Bienvenue au bar commun (2017)

18. Porte Montmartre
Les Biffins se rebiffent (2009)
Les gares de la petite ceinture bientôt rénovées ? (2008)

CULTURE
19. Cinéma
Que sont devenues nos salles ? (1996)
Le Louxor rouvre ses portes (2013)

20-21. Musique, musée & BD
Bienvenue au musée de l'érotisme (1997)
Gogol 1^er, vampire punk et végétarien (20018)
Le feuilleton de la commune en BD (2001)

22-23. Théâtre et littérature
Et le Sudden tira sa révérence (2012)
Rue Véron, la Manufacture des Abbesses (2008)
Une nouvelle maison d'édition au cour de la Goutte d'Or (2017)

LES GENS
24. Portraits croisés
Marie-Pierre Larrivé, Noël Monier & Jean-Yves Rognant : les trois mousquetaires (2024)

MAIS AUSSI... un tas d'autres archives & un cahier central de 4 pages sur l'actu du 18^e.

Des chrétiens pour le « mariage pour tous »

Lilaafa Amouzou, Mathieu Le Floch — 2024-11-01T15:49:43Z

Très visibles chez les opposants au mariage pour tous, les chrétiens ne sont pourtant pas unanimes sur la question. Mais les voix discordantes peinent à se faire entendre.

Le 18 janvier dernier, une table ronde sur le « mariage pour tous » s'est tenue à l'appel des curés des huit paroisses du 18^e, à Notre-Dame-de-Clignancourt. À cette occasion, l'église catholique a fait intervenir les historiens Michel Rouche et Paul Airiau, Philippe Ariño, essayiste catholique et homosexuel, Michel Aupetit, vicaire général du diocèse et médecin ainsi que le père Philippe Marsset. Tous opposés au mariage des personnes de même sexe.
La salle paroissiale accueillait ce soir-là plus d'une soixantaine de personnes. Après les interventions des invités, les questions posées par le public devaient être rédigées sur des bouts de papier, sélectionnées puis lues par le père Marsset.
Si les organisateurs ont veillé à éviter les débordements verbaux, l'assistance a toutefois pu entendre quelques perles. Notamment, celle de l'historien Michel Rouche qui associe le mariage homosexuel à la négation de l'altérité. Pour défendre sa thèse, ce dernier a souligné que le Troisième Reich autorisait le mariage de beaux-parents avec leur beau-fils ou belle-fille. Et de conclure « Si le Reich avait perduré, on peut être sûr qu'il y aurait eu des mariages du même au même ». L'historien a sans doute oublié le sort réservé aux triangles roses, signe stigmatisant les homosexuels dans les camps de concentration…

Refus du débat
Mais l'unanimité de l'Église sur la question du « mariage pour tous » n'est peut-être qu'une façade. En août 2012, un sondage de l'IFOP montrait que 45 % des catholiques pratiquants étaient favorables au mariage des homosexuels, ainsi que 61 % parmi les catholiques non pratiquants.
Mélanie est une fidèle de la paroisse de Notre-Dame-de-Clignancourt. Elle fait partie des nombreux croyants qui regrettent l'absence de dialogue au sein de l'Église. La jeune femme accueille avec amertume les réticences des prêtres, « l'Église c'est une grand- mère, et on peut lui pardonner de ne pas tout comprendre ou de craindre le changement. Mais ce refus du débat et cette volonté d'étouffer les voix discordantes me déçoivent. N'est-ce pas le rôle des prêtres d'accompagner les gens dans le changement ? » Mélanie a assisté à la messe précédant la « manif pour tous » à Notre-Dame-de-Clignancourt, et d'après elle, « à la fin du prêche, on a clairement appelé à manifester le 13 janvier contre le projet de loi, ils sont en train d'organiser des peurs ». La jeune femme se rend régulièrement à la Maison verte, maison de quartier et paroisse protestante de la rue Marcadet, pour partager avec d'autres une vision plus progressiste de la société.

Discours négatifs et chrétiens inclusifs

Dans le 18^e, des chrétiens militent pour que le mariage des homosexuels soit reconnu. Ainsi, le pasteur de la Maison verte, Stéphane Lavignotte, en accord avec son Église, la Mission populaire évangélique de France, pratique déjà des bénédictions à l'occasion des Pacs. II défend l'ouverture du mariage aux personnes de même sexe. « Ma lecture est d'abord biblique, explique-t-il. Dans la Bible, la diversité des formes par lesquels les personnages forment des couples et des familles est frappante ». Pour lui, il n'y a pas un seul modèle familial.
Stéphane Lavignotte déplore que les manifestations contre le mariage pour tous rencontrent un tel succès, en particulier parmi les chrétiens. Il se dit déçu de ne pas avoir été invité à la table ronde organisée par les paroisses du 18^e, et n'a pu que constater le refus du débat. « Le problème c'est que l'Eglise parle sur, alors qu'il faut être avec ».
Marina fréquente aussi la Maison verte. Elle y retrouve l'esprit qu'elle défend au sein de son association. Elle préside le Carrefour des chrétiens inclusifs, promouvant une Église ouverte à tous, quelle que soit son orientation sexuelle. Pour Marina, comme pour sa compagne, la foi tient une grande place dans sa vie. Pour elle « l'Église est le centre de sa vie, pour moi c'est un pilier ». Il y a quelques années, Marina a fait partie de ceux qui ont appelé les grandes religions à soutenir le projet de pénalisation de l'homophobie. Seuls le grand rabbin et les bouddhistes ont répondu. Elle estime que le refus des représentants catholiques et protestants de s'engager contre l'homophobie est le signe d'un malaise plus profond que la question du mariage ou de l'adoption.
La première manifestation pro- mariage pour tous avait réuni des associations LGBT (lesbiennes, gays, bi et trans) chrétiennes, juives et musulmanes. Marina espère que des organisations chrétiennes viendront se joindre à elles.

Photo : Christian Adnin
Article initialement paru en février 2013

Messaouda-Stéphanie, un bébé né au commissariat

Marie Pierre Larrivé — 2024-11-01T15:49:29Z

Stéphanie de Fligué, gardienne de la paix au commissariat central, 79 rue de Clignancourt, a les yeux qui brillent et la voix émue en pensant à ce samedi 6 avril, quand elle a aidé une maman à accoucher à l'hôtel de police.

C'était tôt le matin. Fatima Mammar, une habitante du quartier, enceinte de son quatrième enfant, s'est réveillée oppressée. Elle est sortie prendre l'air, suivie de son mari. Prise de contractions subites, elle a trébuché devant le commissariat. Le gardien de faction l'a soutenue et faite entrer. « Là, ce fut vraiment un miracle du destin, raconte Stéphanie. Le collègue s'est rendu compte qu'un bébé arrivait. Il a appelé et nous sommes arrivés, Laurent Decordova et moi, les deux seuls secouristes expérimentés avec formation d'assistance à l'accouchement. »

Les deux jeunes gens − Stéphanie a 27 ans, Laurent 25 − en sont à leur premier poste dans le 18^e où ils ont choisi d'exercer, mais ils sont copains depuis six ans. « Tout s'est passé très vite, nous n'avons pas même eu le temps de transporter la mère plus à l'intérieur. Pendant qu'elle se cramponnait à Laurent, j'ai vu le bébé sortir, visage contre terre. Un instant magique. Il était 8 h 15 exactement. »
Dix minutes plus tard, le SAMU est arrivé, le médecin a coupé le cordon et s'est occupé de la maman pendant que Stéphanie berçait l'enfant, une superbe petite fille, 3,990 kg, 50 cm. À 9 h, on les a emmenées à l'hôpital Bichat, où Stéphanie et Laurent sont venus les voir le lendemain, dimanche de Pâques.
Quelques jours plus tard, ce fut le tour de la maman de venir au commissariat présenter à tous le bébé. Une fille que Fatima et Abderhamane son mari, ont tenu à appeler Messaouda-S^téphanie, du nom de la grand-mère et de la sage-femme d'un jour.

Article paru en mai 1996.
Photo : Aurélie Audureau

Les dix jours qui précédèrent l'évacuation des sans-papiers

Jean-Yves Rognant, Marie Delouze, Noël Bouttier — 2024-11-01T15:49:15Z

En 1996, un collectif de sans-papiers s'installait dans l'église Saint-Bernard à la Goutte d'Or. Leur odyssée a eu un énorme retentissement, dans le monde entier.

Ce 12 août, il y a 147 jours que ce groupe d'environ 300 Africains sans-papiers a commencé son odyssée. Quatre jours à l'église
Saint-Ambroise, expulsés, deux jours au gymnase Japy, expulsés, deux semaines au Théâtre du Soleil à Vincennes, avant de s'installer dans un hangar désaffecté de la SNCF, rue Pajol, le 10 avril. Leur objectif : obtenir la régularisation et des titres de séjour. Des personnalités françaises se sont proposées comme « médiateurs », ont mis à jour les dossiers, entamé des pourparlers avec les services du gouvernement.
Mais le 26 juin, le ministre de l'Intérieur Jean-Louis Debré décide : 48 des sans-papiers, pas un de plus, recevront un permis de séjour d'un an, les autres se verront notifier l'ordre de quitter le territoire français sous un mois. Le 28 juin, les Africains occupent l'église St-Bernard et le 4 juillet, dix d'entre eux commencent une grève de la faim.

Un rituel s'installe

En ce mois d'août à l'actualité creuse, l'événement a braqué les projecteurs sur les 300 Africains. Alors qu'ils craignaient d'être oubliés et d'affronter les forces de l'ordre dans le silence général, les voici à la une des médias en France et bientôt dans le monde. Depuis qu'ils sont à Saint-Bernard, toutes les nuits, quelques sympathisants montaient la garde dans la rue. Mais à partir du 12 août, il y a du renfort. Désormais ce sont en permanence 100 à 300 personnes qui stationnent devant l'église, se renouvelant constamment. La plupart sont des anonymes, venus spontanément du 18^e ou d'ailleurs. Des très jeunes, et des vieilles dames qui disent leur émotion. Un rituel s'installe. Un petit chapiteau a été dressé, certains ont amené leur sac de couchage.
À 7 h, un porte-parole des Africains fait le point pour la presse. Vers 7 h 30, on va prendre le petit déjeuner au café du coin de la rue Stephenson... Beaucoup partent à leur travail, d'autres arrivent.

« Les puissants en bas du trône »

15 août, fête de l'Assomption, messe solennelle. Comme ils le font chaque dimanche avant l'office, les Africains rangent les matelas et tout leur matériel, nettoient la nef, installent les rangées de chaises pour les fidèles. Depuis longtemps, il est prévu pour ce 15 août une rencontre exceptionnelle entre les paroissiens et les sans-papiers. À la sortie de la messe, sur le parvis, lecture est faite de passages de l'évangile et du Coran, dans une sorte de célébration fraternelle entre chrétiens et musulmans.
17 août. L'ultimatum de Debré expire aujourd'hui. La nervosité est grande. Les policiers viendront-ils ? 18 août, la tension retombe un peu : il est improbable qu'ils interviennent un dimanche. 19 août, 20 août. « Ils » ne sont toujours pas venus.
21 août. Daniel Vaillant, maire du 18^e, vient le matin. Il fait une déclaration à la presse, parlant lui aussi de règlement au cas par cas. Le soir, 7 000 personnes manifestent de République à Saint-Bernard. On entend les slogans : « Solidarité avec les sans-papiers ». Une délégation des Africains de Saint-Bernard a été reçue au ministère de l'Intérieur. Juppé a réuni les ministres concernés, Debré fait à la télé une déclaration jugée apaisante. Va-t-on enfin vers une ouverture ?

Soudain, de tous côtés ...

22 août, matin. Un des porte-parole des sans-papiers prend le mégaphone : « Nous craignons une intervention ce matin. S'il vous plaît, restez au moins jusqu'à 8 h 30. » À 7 h 30, un militant annonce : « Les voilà ! » Les cloches de l'église sonnent. Tout le monde fait silence, et d'un coup ils sont là : des centaines d'hommes casqués, arrivant de tous côtés. Ils enjambent les gens assis, distribuent les coups de matraque pour se frayer passage, se font un chemin vers la porte de l'église, escaladent la grille. On entend les coups de hache, la porte cède. On entend des tirs de grenades lacrymogènes à l'intérieur.
Les gens qui étaient là ont été refoulés, encerclés sur un coin de trottoir. Il fait froid, c'est long, on ne comprend pas ce qui se passe. Puis on apprend qu'ils sont en train d'évacuer les Africains par la grande porte de l'église. À 11 h, sans un mot, le cordon de gendarmes s'ouvre. On peut partir. Beaucoup d'habitants de la Goutte d'Or sont là. Des CRS, pressés par la foule, perdent leur sang-froid, envoient des lacrymogènes. Des gendarmes mobiles les remplacent. Vers midi, c'est fini.
Dimanche 25 août. Il n'y a pas de messe à Saint-Bernard aujourd'hui. Des panneaux de contreplaqué remplacent les portes cassées. Des cordons de policiers interdisent de passer devant le grand portail de l'église.

Article paru en septembre 1996.
Photo : Dan Aucante

La Table ouverte, des repas pour les démunis

Nadia Djabali — 2024-11-01T15:48:52Z

Cela fonctionne grâce au travail de bénévoles et aux dons de gens du quartier.

Ils arrivent par groupe de deux ou trois, soit seuls, et s'installent autour des tables. Cette fois-ci, ça se passe dans le local de l'association pour le dialogue et l'orientation scolaire (ADOS), rue Polonceau, qui a bien voulu prêter ses murs. L'association La Table ouverte a lancé les invitations et organise un repas solidaire. Au menu, salade de poivrons et d'aubergines cuits, pâtes en sauce et poulet.
Ces repas sont organisés depuis la création de l'association en 2009. Mais Rachid Arar, animateur de La Table ouverte, distribue des repas depuis quinze ans. Son engagement lui est tombé dessus un soir, en sortant de Lariboisière où son père était hospitalisé. « J'ai vu des gens assis là sous le métro et je me suis dit qu'on n'avait pas le droit de fermer les yeux. J'ai rejoint des associations qui distribuaient des repas », se souvient-il.

80 à 150 repas par mois

But principal : que les gens mangent un vrai repas, confortablement assis. Il y a ensuite le désir de créer du lien. Tous les convives sont en situation précaire. Ces repas leur permettent de se laisser aller librement à un échange d'informations ou de tuyaux pour trouver un lieu où dormir la nuit suivante. Parce que la précarité crée l'isolement et l'isolement crée la déchéance. Il s'agit aussi de les aider à retrouver un peu de dignité.
La plupart des bénéficiaires de ces repas viennent du quartier de la Goutte d'Or et alentour. Parmi les convives, il y a ceux qui vivent dans les hôtels meublés, des jeunes qui n'arrivent pas à trouver du travail. « Il y a ceux qui sont retraités et qui arrivent à 80 ans avec une retraite de 700 euros. Et quand ils paient un loyer de 500 €, ils se retrouvent avec un minimum pour manger », regrette Rachid Arar. Environ 80 à 150 repas sont ainsi offerts par mois. Au-delà, c'est au-dessus des moyens de l'association qui n'est pas équipée pour.

La solidarité du quartier

L'association n'a pas de locaux, les repas sont donc préparés chez les bénévoles qui habitent tous la Goutte d'Or. « On est devenus une équipe, sourit Rachid. Nous préparons les repas chez ceux qui ont de grandes cuisines. Certains bénévoles récoltent de l'argent et m'appellent quand ils en ont récupéré suffisamment. Dès que les sous sont prêts, on met en place la distribution en une semaine. »
La patronne du bar restaurant La Môme, à l'angle des rues Stephenson et Jean-François Lépine, qui depuis est devenue présidente de l'association, a décidé de faire appel aux compétences de la Table Ouverte pour distribuer des repas. Elle a mis à disposition son établissement, donné des fonds personnels et lancé les premiers repas à sa charge de façon à mettre de l'huile dans les rouages. Il y a des commerçants qui offrent une partie des légumes ou de la viande. D'autres font des tarifs très préférentiels. Le plus difficile est de trouver des familles disponibles pour préparer le repas. « Ce qu'on cuisine, ce n'est pas de la gastronomie, conclut Rachid Arar, c'est juste un plat chaleureux à partager avec les autres. »

Photo : DR
Article initialement paru en juin 2011

Une chaîne TV pas comme les autres

Dominique Kopp — 2024-11-01T15:48:34Z

Zalea TV, station associative, a décidé de braver l'interdiction du CSA et a repris ses émissions.

À la lisière orientale du 18^e, rue d'Aubervilliers, se profile une zone de haute tension et de turbulence provoquée par l'installation de Zalea TV, qui fut la première télé associative nationale conventionnée par le CSA (Conseil supérieur de l'audiovisuel), mais qui reste très peu conventionnelle et encore moins consensuelle.

S'il existait un ailleurs

Zalea TV se définit comme une télévision libre, citoyenne et engagée. Un média activiste offrant un espace de diffusion dédié aux oubliés des grandes chaînes, mais aussi aux amateurs, à tout ceux ayant quelque chose à dire ou à montrer mais qu'on invite poliment à aller se faire voir ailleurs.... Ce qu'ils feraient certainement si un ailleurs existait réellement.
Or, malgré la loi Trautmann de 1999 légalisant les télés libres, le CSA n'accorde que des autorisations de diffusion temporaire. Plutôt que de favoriser l'émergence d'un tiers secteur audiovisuel (TSA) citoyen et non marchand, ces autorisations en cassent l'énergie et la dynamique, tout en maintenant les promesses d'une pluralité télévisuelle, qui relève plus de la déclaration d'intention que de la réalité. Mai 2002, Zalea TV est réduite au silence par le CSA pendant six mois, pour cause d'élection présidentielle et de souci d'équité dans le traitement des candidatures à l'attribution de fréquences hertziennes et numériques. Télévision numérique terrestre (TNT) oblige.

Certains l'aiment show

Privés de diffusion à l'heure ou l'expression démocratique devrait s'enrichir d'une réelle pluralité des débats, Zalea TV et tout le TSA sont contraints de naviguer à vue. Malgré tout, ils ont décidé de passer outre l'interdiction et ont recommencé à émettre depuis le 6 avril (entre le canal 35 et le canal 36 de votre téléviseur).
Installée depuis six mois dans des locaux de la cour du Maroc, Zalea TV est contente d'être là. D'autres structures attirées par l'esprit des lieux ont également élu domicile ici, formant un véritable « pôle de médias alternatifs » luttant pour des médias voyants et pas voyeurs !

Photo : Noël Monier
Article paru initialement en mai 2002

Les statues de la Butte

Christine Brethé, Thierry Nectoux — 2024-11-01T15:48:15Z

Les endroits stratégiques de Paris voient proliférer de nouvelles œuvres d'art : des statues de personnages. À Montmartre, elles se répartissent aux alentours du Sacré-Coeur et surtout dans la rue Azaïs dont le grand mur de pierre met la statuaire en valeur.

L'art de l'immobilité fascine et impressionne. Le succès qu'obtiennent les artistes, occasionnels ou professionnels, tient surtout à leur talent pour faire rire, surprendre, émouvoir, créer une complicité avec le public. Invariablement, il y a quelqu'un pour dire : « Comment il fait pour respirer là- dessous ? » ou « Il doit être fatigué à la fin de la journée ».

Photo : Thierry Nectoux
Article initialement paru en juillet-août 1999

Rue Véron, la Manufacture des Abbesses

Dominique Delpirou, Rose Pynson — 2024-11-01T15:47:49Z

Comment Sophie et Yann ont réussi à créer leur théâtre pour y faire vivre la création contemporaine

En 2004, Sophie et Yann, deux jeunes artistes à la recherche d'un lieu pour monter des spectacles, sont tombés amoureux de l'endroit. Ils l'ont transformé en un espace vivant et chaleureux, tourné principalement vers la création théâtrale contemporaine, qui a réussi en peu de temps à fidéliser un public et à se faire reconnaître par la profession.
La salle, de belles proportions, peut accueillir 120 spectateurs installés dans de larges fauteuils de velours rouge. Dans le vestibule on peut prendre un verre et quelques douceurs avant et après le spectacle. Le pari, pourtant, n'était pas sans risques. La concurrence est rude. Sur les pentes de la Butte, on ne compte pas moins d'une dizaine de théâtres, dont deux institutions prestigieuses, l'Atelier et le Théâtre des Abbesses (Théâtre de la Ville) qui ne sont qu'à quelques enjambées.

Ouvert en novembre 2006

L'aboutissement du projet doit beaucoup aux talents et à la détermination de ses deux instigateurs. Sophie Vonlanthen est comédienne. C'est à New York que sa vocation s'est affirmée lorsqu'elle a suivi les cours de l'institut Lee Strasberg, un ancien de l'Actor's Studio, et qu'elle a lu et rencontré des auteurs américains, John Patrick Shanley et Jordan Beswick, qui l'ont durablement marquée. Yann Reuzeau, lui, a commencé par l'écriture. À partir de 1996, il monte sur les planches, abordant aussi bien les auteurs classiques que le répertoire contemporain, et tourne dans plusieurs courts-et longs-métrages. En 2001, il met en scène sa première pièce, La Secte. Sophie en est l'une des interprètes. Tous deux partagent le même désir de faire vivre les auteurs d'aujourd'hui. Ils s'associent au sein de la compagnie Sylsyl avec laquelle ils créent à Avignon Quatre chiens sur un os de John Patrick Shanley. Ce spectacle sera repris à Paris pendant sept mois.

Questions d'aujourd'hui

En novembre 2006, une nouvelle aventure commence. La Manufacture des Abbesses ouvre ses portes après deux ans de travaux, pour lesquels Sophie et Yann n'ont bénéficié d'aucune aide publique. C'est avec la seconde pièce de Yann, Les Débutantes, une comédie dramatique sur les nouvelles formes de prostitution, que démarre la saison. Le succès est au rendez-vous. Une dynamique est lancée, fragile certes, mais prometteuse.
Les clés de la réussite ? Une programmation cohérente et exigeante, dont l'ambition est de faire découvrir des auteurs, des textes qui se font l'écho de problèmes et questionnements actuels : la précarité qui peut mener à la prostitution, la difficulté à assumer ses désirs, à communiquer avec l'autre, à vivre une histoire simple, le poids de la mémoire, la place de la famille, l'écologie. On est dans l'air du temps sans jamais tomber dans l'anecdotique. Un ancrage dans l'arrondissement. « Nous commençons à être vraiment suivis par les habitants du quartier », assure Sophie Vonlanthen. Il faut dire que le prix des entrées reste raisonnable et qu'à La Manufacture on joue plus la complémentarité que la concurrence avec les autres théâtres de l'arrondissement. Il s'agit, poursuit Sophie, de « rendre l'expérience théâtrale plus stimulante et accessible ».

Photo : Christian Adnin
Article initialement paru en avril 2008

Une nouvelle maison d'édition au cœur de la Goutte d'Or

Sophie Roux — 2024-11-01T15:47:34Z

Elle porte le nom du quartier où habitent ses trois fondateurs. Le premier ouvrage, Steak machine, est sorti en librairie le 2 février.

Les jeunes créateurs des éditions Goutte d'Or ont suivi des parcours variés et très complémentaires, bien adaptés pour monter un tel projet. Clara Tellier Savary est chef d'édition à Courrier international. Geoffrey Le Guilcher, journaliste indépendant, a travaillé aux lnrockuptibles et collabore à Mediapart, Le Canard enchaîné, Streetpress, Les Jours et la revue XXI. Johann Zarca est écrivain ; repéré grâce à son blog Le Mec de l'Underground, il a publié son premier roman en 2013. Tous les trois aiment « se laisser traverser par les univers qu'ils traversent ».

Machine à broyer

Cette maison d'édition annonce deux collections : l'une de reportage, l'autre de fiction. La première emprunte ses codes à la narrative non fiction anglo-saxonne, à la littérature du réel. C'est du journalisme immersif. La seconde collection sera consacrée à des ouvrages empruntant au réel des univers existants et racontant des histoires aux personnages inventés dont la ressemblance avec des personnes ayant existé est purement fortuite.
Avant d'entamer la lecture de Steak machine, le premier ouvrage paru le 2 février, écrit par Geoffrey Le Guilcher, on a en mémoire les vidéos de L214 : cette association spécialisée dans l'introduction de caméras cachées dans les abattoirs. Là, il est question « de ces hommes en combinaison tâchée de sang qui pendent les bêtes à des crochets ». C'est un livre social. Pour mener son enquête dans ce monde clos des abattoirs, Geoffrey s'est fait embaucher pendant cinq semaines. Il raconte la souffrance physique et psychologique, la précarité, les cadences.
On a hâte de découvrir les prochaines perles de ces nouveaux éditeurs. Un second ouvrage doit paraître en juin : On ne naît pas grosse, de Gabrielle Deydier. Le troisième est prévu pour septembre : Paname Underground, sous la plume de Johann Zarca.
La communication de cette maison d'édition s'annonce originale, avec des actions de type affichage sauvage avec des blouses blanches et des masques d'animaux, des vidéos teasers diffusées sur les réseaux sociaux, des happenings, « pour faire vivre nos bouquins, avant, pendant, et après. »

Photo : Thierry Nectoux
Article initialement paru en février 2017

Que sont nos cinémas devenus ?

Danielle Fournier — 2024-11-01T15:47:08Z

En 1955 il y avait 32 cinémas dans le 18^e et 29 en 1965. Il y en avait encore 16 en 1985. Aujourd'hui ne subsiste que le Studio 28 et le Wepler.

Tous nos cinémas n'ont pas disparu sous les coups des bulldozers ou des transformations mercantiles. Il reste, rue Tholozé, le vétéran, le Studio 28, qui tire son nom de son année de naissance, et place Clichy les huit salles du Pathé-Wepler (qui s'appelèrent autrefois Paris-Soir Clichy et Select-Pathé). Plusieurs autres ont survécu comme salles de spectacle, à l'exemple de la Cigale, du Trianon, ou du Divan du monde qui occupe la salle où vécut le cinéma Amsterdam-Pigalle. Hélas, tous les temples de l'image n'ont pas eu ce destin ! La plupart ont été détruits.

Drôles de transformations

Au lieu des salles aux noms évocateurs de luxe et de rêve, le Marcadet-palace, l'Ordener-Palace, le Fantasia (boulevard Barbès), le Palais-Rochechouart, le Montréal (rue Marx Dormoy), le Capitole (place de La Chapelle), se dressent des immeubles modernes sans charme dont les rez-de-chaussée sont occupés par des boutiques. Qui reconnaîtrait, à la place du Castorama de la place Clichy, le Gaumont-Palace qui fut à un moment la plus grande salle de cinéma du monde ? Qui imaginerait un écran derrière le Frio rue Marcadet, l'Edi rue Ordener, le Codec boulevard Ornano ou le Franprix rue de La Chapelle ? Chaque quartier, presque chaque rue avait sa salle et son public...
Parfois une enseigne désuète, comme au Clignancourt-Palace (78 boulevard Ornano), ou une façade, comme au 7 rue Marx Dormoy ou au 43 boulevard Ornano, rappelle la destination première du lieu. Au 34 boulevard Barbès, le magasin de chaussures Kata a eu la jolie idée de conserver à l'intérieur la scène de l'ex-Barbès-Palace.
Sur le bd de Clichy, qui a compté jusqu'à dix salles, les cinémas aux noms de voyage, Colorado, Mexico, Agora sont réservées à la présentation et à la vente de cassettes X. Autre lieu, autre destin, unique en son genre celui-là : un des rares cinémas de la Goutte d'Or, le Myrha Palace, est devenu l'Église du Nazaréen, en gardant le balcon d'origine et la façade plate du cinéma.
Pour les fans de vieilles salles, il y en a encore une qui cherche une nouvelle vie : le Ritz, 8 boulevard de Clichy, qui projetait il n'y a pas si longtemps encore des films de karaté, affiche tristement 750 m² à vendre. Avis aux amateurs !

Photo : Noël Monier
Article initialement paru en novembre 1996